EN MIS SUEÑOS¡¡¡¡¡¡¡¡

NAMASTÉ.

LOS CHAKRAS....

Los chakras se entienden como centros vitales de energía repartidos por todo nuestro organismo. Se trabajan con diferentes técnicas y tradiciones, bien en terapías alternativas, o en sesiones de visualización o meditación.
Se describen alineados en una columna ascendiente desde la base de la columna hacia la parte superior de la cabeza. En las prácticas contemporáneas, a cada chakra se le asigna un color y son visualizados como flores de loto con distinta cantidad de pétalos en cada chakra.
Se piensa que los chakras vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza física, emocional y mental. La función de los chakras es mantener la salud espiritual, física, emocional y mental equilibradas.
Se dice que los siete chakras reflejan como el sentido humano (el humano inmortal o el alma), es dividido para manejar distintos aspectos de la vida terrenal (cuerpo / instinto / energía vital / emociones / comunicación / contacto con lo Absoluto).
La energía vital penetra en nuestros cuerpos a través de estos canales energéticos denominados chacras. Los chachras funcionan impulsando la energía hacia las estructuras celulares y orgánicas de nuestro cuerpo. La Energía Universal se canaliza a través de estos chacras.
Cuando algo altera la vibración de nuestros chacras en el cuerpo podemos padecer molestias múltiples. Por ello es importante que realicemos una armonización periódica.
Para armonizar los chacras se utilizan diversas técnicas: mediante meditación y visualización, por cristales de cuarzo, en el Reiki, ...
LOS SIETE CHAKRAS BASICOS:
Los antiguos tratados hablan de siete chakras principales, situados a lo largo de la columna vertebral.
-Chakra Corona es el chakra del sentido, el chakra maestro que controla a los demás. Su rol sería parecido al de la glándula pituitaria, que segrega hormonas para controlar el resto del sistema endocrinológico, y que también se conecta con el sistema nervioso central a través del hipotálamo. Simbolizado por un loto con mil pétalos, de color blanco o violeta, se localiza en la parte superior de la cabeza.
Concepto esencial: Evolución espiritual. Sabiduría.
-Chakra Tercer Ojo se relaciona con la glándula pineal. Es el chakra del tiempo, la percepción y luz. La glándula pineal es una glándula sensitiva, que produce la hormona melatonina, que regula los instintos de dormir y despertar. Simbolizado por un loto con dos pétalos, de color índigo.
Concepto esencial: Percibir, intuir.
-Chakra Garganta se relaciona con la comunicación y el crecimiento; siendo el crecimiento una forma de expresión. Este chakra se paralela con la glándula tiroides, una glándula en la garganta, que produce distintas hormonas, responsables del crecimiento y el desarrollo. Simbolizado por un loto con dieciséis pétalos, de color azul.
Concepto esencial: Comunicación, purificación.
-Chakra Corazón se relaciona con emoción, compasión, amor, equilibrio y bienestar. Se relaciona con la glándula timo, que además de ser parte del sistema endocrino es parte del sistema inmunológico, responsable de defender el cuerpo ante agentes patógenos, es decir que causan enfermedades, y stress. Simbolizado por un loto de doce pétalos, de color verde.
Concepto esencial: Dar y recibir Amor.
-Chakra Plexo solar se relaciona con energía, asimilación y digestión, y corresponde a los roles de las glándulas adrenales externas o pancreas. Simbolizado por un loto de diez pétalos, de color amarillo.
Concepto esencial: Poder, Voluntad.
-Chakra Sexual se localiza en el ombligo y se relaciona con sexualidad y creatividad. Se relaciona con los testículos o los ovarios, ya que estos crean las hormonas involucradas en la reproducción y pueden causar drámaticos cambios de ánimo. Simbolizado por un loto de seis pétalos, de color naranja.
Concepto esencial: Dulzura, sexualidad.
-Chakra Raíz se relaciona con el instinto, seguridad, supervivencia y al potencial básico humano. Se localiza en la región entre los genitales y el ano. Aunque no hay una glándula endocrina aquí, se relaciona con las glándulas adrenales internas, la médula adrenal. En esta región se localiza un músculo que causa la eyaculación en el acto sexual. Simbolizado por un loto de cuatro pétalos, de color rojo.
Concepto esencial: Supervivencia, arraigo.

NAMASTÉ.

EL MANUSCRITO DE VOYNICH

El manuscrito Voynich es es un misterioso libro ilustrado y escrito en un alfabeto desconocido, considerado como el puzzle más difícil en el mundo de la criptografía. Ni una sola palabra de este "misterioso Códice", escrito probablemente en la segunda mitad del siglo el XV, se puede entender.

HISTORIA:

En 1912, el distribuidor de libros antiguos Wilfrid M. Voynich en un viaje a Italia buscando ejemplares medievales recaló en la biblioteca del Colegio Jesuita de Villa Mondragone en Frascati, una población cercana a Roma.Revisando un arcón que contenía los libros que los curas deseaban vender, le llamó la atención un códice manuscrito ilustrado de 234 páginas, escrito en un alfabeto desconocido.
Pasando las hojas del manuscrito, observó que la mayoría de ellas estaban ilustradas con dibujos de diversas plantas, estrellas y figuras humanas, ninfas o mujeres desnudas.
Adjunto al manuscrito habia una la carta en latín de fecha 1666 de Johannes Marcus Marci de Kronland en la que se menciona que el manuscrito habia sido comprado por El emperador Rodolfo II de Bohemia (1552-1612) por 600 ducados de oro.Durante toda su vida, Rodolfo II se interesó por la magia, la alquimia, la brujería y los objetos y libros extraños. Se dice que la colección de textos que reunió sobre esos temas era soberbia.La carta decia tambien que se creía que el autor del manuscrito fue Roger Bacon (el fraile franciscano que vivió de 1214 a 1294).Voynich comenzó una campaña para descifrarlo.Fotografió cada una de las paginas por el anverso y el reverso, y envió las copias a los más reputados lingüistas de su tiempo: ninguno de ellos fue capaz de identificar la lengua, como tampoco el juego de caracteres con el que el libro está escrito.
En 1961 el libro fue adquirido por HP Kraus (un anticuario de Nueva York) por la suma de $ 24500. Más tarde fue valorado en 160000 dólares.En 1969, harto ya de intentar venderlo, H.P Kraus donó el Manuscrito Voynich a la Universidad de Yale, la que lo archivó, junto con la Carta Marci, en su Biblioteca Beinecke de Libros Raros.Actualmente está catalogado como el Item MS 408, más conocido como Manuscrito Voynich.
Manuscrito Digitalizado
Ahora, casi 100 años después, el manuscrito Voynich sigue en pie como probablemente el más difícil puzzle en el mundo de la criptografía. Ni una sola palabra de este "misterioso Códice", escrito probablemente en la segunda mitad del siglo el XV, se puede entender.Aunque varios estudiosos han afirmado decifrar el manuscrito, en su mayor parte, el texto sigue siendo un rompecabezas sin resolver.

DESCRIPCION DEL MANUSCRITO:

El Manuscrito Voynich es un libro o "códice", que contó por lo menos 116 folios de pergamino, de los cuales 104 permanecen. Sus páginas miden apenas 15 por 22 cm. Son de vitela, una especie de pergamino hecho de cuero de cordero muy trabajado y fino, y todo el libro está escrito en un estilo elegante,basado en caracteres romanos minúscula,pero en un idioma desconocido.Contiene más de 40.000 palabras y la mayoría de las páginas incluye ilustraciones. Solamente 33 de sus páginas son sólo texto. La cubierta que no contiene ninguna indicación de la edad, origen o autoría.
Tanto las ilustraciones y el texto del manuscrito son únicos. Mientras que el guión no se puede leer, las ilustraciones son la única pista sobre la naturaleza del libro. Según estas,el manuscrito parece ser un libro científico,con diferente secciones.Exceptuando la última sección, que contiene únicamente texto, casi la totalidad de las páginas contienen al menos una ilustración.

Las secciones son:

La llamada SECCCION HERBARIO:

llena alrededor de la mitad del volumen. Cada página muestra una planta (a veces dos)con breves párrafos de texto escrito junto a ellas.El diseño es similar a ilustraciones tradicionales. Algunos de los dibujos se asemejan a plantas existentes,pero la mayoría de los ellos parecen ser composiciones fantásticas.

SECCION ASTRONOMIA:

Contiene diagramas circulares, algunos de ellos con soles, lunas y estrellas, lo que sugiere que trata de astronomía o astrología. Una serie de 12 diagramas muestra símbolos convencionales para constelaciones zodiacales (dos peces para Piscis, un toro para Tauro, un soldado con un arco para Sagitario, etc.). Cada símbolo está rodeado por exactamente 30 figuras de mujeres en miniatura, la mayoría de ellas desnudas, cada una sosteniendo una estrella. Las dos últimas páginas de esta sección (Acuario y Capricornio) se extraviaron, mientras que Aries y Tauro están separados en cuatro diagramas con 15 estrellas cada uno. Algunos de estos diagramas se encuentran en páginas desplegables.

SECCION BIOLOGIA:

contiene texto y figuras de pequeñas mujeres desnudas tomando baños en balnearios o tinas interconectadas por una elaborada red de tuberías, algunas de ellas claramente en forma de órganos del cuerpo. Algunas de las mujeres llevan coronas. Se ha sugerido que las ilustraciones representan a los baños medicinales

SECCION FARMACEUTICA:

Incluye imágenes de recipientes y pequeñas partes de plantas, principalmente raíces y hojas y algunos párrafos de texto.
Por último, cierra el manuscrito, lo que se ha llamado la SECCION RECETAS:

ya que contiene muchos breves párrafos (324), cada uno marcado con una estrella en el margen. Se ha sugerido que esta sección es una especie de Calendario (o almanaque), aunque tambien hace pensar en una serie de órdenes, pasos o instrucciones para elaborar algo (presumiblemente un producto químico o alquímico).

EL TEXTO:

Las figuras de esta página muestran claramente el estilo de las ilustraciones y el texto utilizado en el Manuscrito Voynich Algunos caracteres parecen a los del alfabeto latino (a, o, c, n, m), algunos son como los números (2, 4, 8, 9) y otros son similares a los utilizados como símbolos o abreviaturas en latín o en la alquimia en la Edad Media .
El texto (llamado voynichés) fue claramente escrito de izquierda a derecha, con un margen derecho desigual. Las secciones más largas se encuentran partidas en párrafos, a menudo con "viñetas" en el margen izquierdo. No hay evidencia de signos de puntuación.
El texto es fluido, como si el escriba entendiera lo que estaba escribiendo mientras lo hacía; el manuscrito no da la impresión de que cada carácter haya tenido que ser calculado antes de ser escrito en la página.
El análisis estadístico del texto reveló patrones similares a los de lenguajes naturales. Por ejemplo, la frecuencia de palabras sigue la Ley de Zipf que viene a decir que en todos los lenguajes conocidos la longitud de las palabras es inversamente proporcional a su frecuencia de aparición (cuantas más veces aparece una palabra en un idioma más corta es)Es prácticamente imposible que el autor del manuscrito Voynich conociera la ley de Zipf, enunciada muchos siglos después, y por tanto que la aplicase a un lenguaje inventado por él.

NAMASTÉ.

CASTILLO EN EL AIRE(REFLEXION)

Si has construido un castillo en el Aire.
no has perdido el tiempo,
es allí donde debería estar.
Ahora debes construir los cimientos debajo de él.
-En la Tierra-

*George Bernard Shaw

NAMASTÉ.

HOLA A TODOS

YA ESTOY DE VUELTA.
GRACIAS POR SEGUIR VISITANDO LA PAGINA

NAMASTÉ.

HASTA PRONTO

ME VOY POR UNOS DIAS

NO DEJEIS DE VISITAR LA PAGINA

PRONTO VUELVO A ESTAR POR AQUI.(ESPERO)

SON CAUSAS MAYORES "OBLIGACIONES DE MADRE"

UN SALUDO A TODOS LOS QUE OS DEIS UN PASEO POR EL BLOG.

DEJO UN VIDEO CLIP.

NAMASTÉ.

RELATO CHEYENNE....

Relato Cheyenne :

Cuando los cheyennes aún habitaban en el Norte, solían acampar en un gran círculo, atravesado por una límpida corriente de agua procedente de un cercano manantial.

Este manantial proveía permanentemente de agua al campamento, pero en cambio la comida se hacía cada vez más difícil de conseguir. El búfalo casi había desaparecido, y mucha gente estaba hambrienta.

En un día soleado, algunos hombres practicaban el juego del aro y la jabalina en el centro del campamento.

Hacían rodar un aro blanco y rojo sobre el que lanzaban cuatro jabalinas, dos rojas y dos negra. Para poder ganar, el jugador tenía que lanzar su jabalina a través del aro cuando éste se movía. Había ya mucha gente reunida, cuando un joven del lado sur del campamento se acercó para compartir su tiempo con ellos.

Vestía una túnica de búfalo. Su cuerpo estaba pintado de amarillo, y sobre la cabeza llevaba un águila pintada también de amarillo.

Inmediatamente, otro joven, vestido exactamente igual, llegó desde el lado norte del campamento para observar el juego. No se conocían, pero cuando los dos se vieron, se acercaron a través de la multitud para hablar.

-Amigo mío –dijo el que provenía del lado sur-, estás imitando mi vestimenta ¿por qué lo haces?. A lo que el otro hombre respondió:
-Eres tú el que me imitas ¿por qué?.

En sus explicaciones, ambos se contaron la misma historia.

Entraron dentro del manantial que fluía de las colinas vecinas, y allí se les dijo cómo debían vestirse.

La multitud había dejado de observar el juego y se había congregado alrededor de ellos para escuchar.

Pero los jóvenes decidieron que debían volver al manantial inmediatamente.

Los dos se aproximaron al manantial mientras la multitud, que los había seguido, los observada. El muchacho del sur cubrió su cabeza con la túnica de búfalo y entró.

El otro hizo lo mismo. atravesaron nadando y se encontraron en una gran caverna. Cerca de la entrada estaba sentada una anciana que cocinaba algo de carne de búfalo y maíz en dos calderos de barro separados entre sí.

La anciana los saludó:

-Muchachos, venid aquí, sentaos a mi lado.

Se sentaron, uno a cada lado, y le dijeron que la gente de afuera estaba hambrienta y que ellos habían venido por comida.

Ella les dio maíz de uno de los calderos y carne de otro.

Comieron hasta que estuvieron satisfechos, y cuando terminaron, los calderos todavía estaban llenos.

Entonces, les dijo que mirasen hacia el sur, y ellos vieron que la tierra en aquella dirección estaba cubierta de búfalos.

También les dijo que mirasen hacia el oeste, y vieron toda clase de animales, grandes y pequeños, incluyendo ponis, que no conocían hasta ese momento.

Les dijo que mirasen hacia el norte, y vieron maíz plantado por todas partes.

La anciana les dijo:

-Todo lo que estáis viendo podría ser vuestro en el futuro.

Esta noche incitaré al búfalo para que vuelva a sus tierras. Cuando abandonéis este lugar, el animal os seguirá y vuestra gente lo verá llegar antes de la puesta del sol.

Llevad en las túnicas este maíz sin cocinar y plantadlo profundamente cada primavera, en suelo húmedo.

Después de que madure, podréis alimentaros con él. “Tomad también esta carne y este maíz que cociné –añadió ella-, y cuando estéis con vuestra gente, pedidles que se sienten a comer en el siguiente orden:

primero, todos los hombres, desde el más joven hasta el más viejo, con la excepción de un niño huérfano;

segundo, todas las mujeres, desde la más joven hasta la más vieja, con la excepción de una niña huérfana.

Y cuando todos hayan comido, el niño y la niña huérfanos deben comer el resto de la comida de los calderos. Los dos jóvenes obedecieron a la anciana.

Cuando salieron del manantial, vieron que sus cuerpos estaban pintados totalmente de rojo.

Se dirigieron directamente hacia su gente, a quienes entregaron el maíz y la carne. Hubo suficiente para todos, comieron y luego pasaron los calderos y a los dos huérfanos, quienes apuraron todo el resto de la comida.

Hacia el atardecer, cuando la gente volvía ya a sus hogares, observaron que la boca del manantial se abría, y enseguida vieron salir a un búfalo.

La criatura saltó jugó y se revolcó, y luego volvió al manantial.

Al poco tiempo salió otro búfalo y otro y otro, y finalmente salían con tanta rápidez que los cheyenes no podían contarlos.

Los búfalos continuaron emergiendo de la boca del manantial toda la noche, y al día siguiente todo el campo, hasta el horizonte, estaba cubierto de búfalos.

Los búfalos perfumaron el gran campo.

Aunque corrían muy rápido, los cheyennes los rodearon y cazaron los necesarios para comer.

Durante un tiempo, la gente tuvo carne de búfalo en abundancia.

En la primavera mudaron su campamento hacia el sur, cerca de una zona pantanosa, en la que plantaron el maíz que habían recibido del arroyo hechizado.

Este creció rápidamente, y cada grano que plantaron produjo plantas con dos, tres y hasta cuatro mazorcas del maíz, que la gente utilizó para comer y replantar al año siguiente.

Una primavera, después de haber plantado el maíz, los cheyennes fueron a cazar búfalos. Cuando tuvieron suficiente carne para pasar una larga temporada, retornaron a sus campos.

Para su sorpresa, encontraron que todo el maíz había sido robado por alguna tribu vecina.

Y lo que era peor, no habían guardado ni un solo grano para volverlo a sembrar.

A pesar de que el robo había ocurrido la noche anterior y de que rastrearon las huellas del enemigo durante muchos días, y aunque combatieron con dos o tres tribus, nunca consiguieron toparse con los ladrones o recuperar la cosecha robada.

Esto sucedió mucho tiempo antes de que los cheyennes cultivarán de nuevo el maíz.

Cuento cheyenne

LOLY.

MILHOJAS DE CHOCOLATE Y MOUSE DE CHOCOLATE BLANCO CON FRAMBUESAS

A VER SI ESTOS POSTRES LE GUSTAN MAS A LA PERSONA QUE ME SUGIRIO EL OTRO QUE PUSE ANTERIORMENTE.
TIENES DOS PARA ELEGIR....
ESPERO TE COMPLAZCAN....

MILHOJAS DE CHOCOLATE


Para los amantes del chocolate, aquí va una receta de un postre exquisito e irresistible. Además de ser muy fácil de preparar es afrodisiaco ¡Anímate a probarlo!

Si eres una apasionada/o del dulce y no te puedes resistir al poder del chocolate, tienes que probar este postre:
Milhojas de chocolate.
Ingredientes:
-400g de chocolate amargo

-3dl. de nata

-1dl. de ron

-2 plátanos

-azúcar glas

- unas hojitas de menta

Elaboración:
Primero trocea el chocolate y caliéntalo a fuego lento en un cazo al baño maría hasta que esté derretido. A continuación, coloca el chocolate en un papel de aluminio, y con un pincel de cocina, forma 18 círculos de unos 6 cm. de diámetro. Déjalo enfriar 10 minutos. Después, con la ayuda de la hoja de un cuchillo, retira los discos de chocolate del papel de aluminio.
A conituación, pela y corta los plátanos en rodajas finas y ponlas junto al ron en un bol de cristal. Después, monta la nata a punto de nieve firme. Escurre y seca con papel de cocina absorbente las rodajas de plátano.
Para montar el postre:
En un plato, coloca un disco de chocolate con unas rodajas de plátano y nata montada por encima. Tapa con otro disco y coloca más rodajas y nata montada y vuelve a poner un disco de chocolate. Agrega unos trocitos de plátano, hojitas de menta y azúcar glas para adornar.

MOUSE DE CHOCOLATE BLANCO CON FRAMBUESAS

Buscano un postre para hacer, he encontrado uno de lo más irresistible y más si alguien es adicto al chocolate.

Se trata de una crema de chocolate blanco con frambuesas, aunque si se prefiere se puede hacer con chocolate negro, con leche... eso va a gustos, y mezclar con las frutas que más gusten.
Ingredientes:
-300 gr. de nata para cocinar

-200 gr. de chocolate blanco

- 25 gr. de mantequilla

- 50 gr. de frambuesas secas

- 2 yemas de huevo y semillas de cardamomo.
Preparación:
Pon a calentar a fuego lento y muy suave, la nata con las semillas de cardamomo.

Hay que dejar fusionar hasta que la nata de un ligero hervor, y en ese momento hay que retirarlo del fuego.
Deja reposar durante 20 minutos y cuela la nata, para quitar el cardamomo.

Pon de nuevo la nata al fuego y añade el chocolate rallado. Remueve con una espátula para que se deshaga.
A continuación, hay que picar las frambuesas, y revolverlas junto a la crema que estamos haciendo.

Se retira del fuego para que se enfríe antes de añadir las yemas de huevo.

No hay que dejar de remover y para ello, usa unas varillas.

Finalmente incorpora la mantequilla, moviendo hasta que se derrita completamente.

Ahora, se trata de verter la mezcla en tarrinas individuales y refrigerar durante 2 horas, mínimo.

Servir la crema de chocolate blanco acompañada de unas frambuesas secas.

NAMASTÉ.

GENGIS KAN:GUERRERO Y CONQUISTADOR

Gengis Kan: guerrero y conquistador
Caminaban por la estepa Yesugei y su hijo Temujin cuando encontraron a un nómada que tenía una hija de 10 años. En una transacción habitual en aquellos tiempos, los padres sellaron el compromiso de matrimonio entre ambos niños. Temujin tenía por entonces 9 años y hubo de quedarse con la tribu de su futura mujer. A su regreso, Yesugei murió a manos de un grupo de tártaros.
Aquel incidente marcó el futuro del pequeño Temujin. Hubo de volver con su madre y durante seis años vivieron pobremente, de la recolección y la pesca. Otro grupo de tártaros, un buen día, asaltaron su tribu y se lo llevaron preso con una pesada canga en su cuello. Pero el joven, indómito, encontró el modo de liberarse de su yugo y huir. Se convirtió en ídolo de los jovenes que con él huyeron, ganándose la simpatía de muchos seguidores. Su espíritu salvaje y guerrero le hizo ganar muchos adeptos, y con quince años comenzaron sus luchas personales por conquistar la estepa.
Una vez reclamó a su antigua esposa, se lanzó contra los tártaros en venganza por la muerte de su padre, y prácticamente los exterminó. Temujin hizo matar a todos los hombres y niños, y se quedó con las mujeres para su ejército. Comenzaba así el siglo XIII en las estepas mongolas con un nuevo caudillo, ansioso de poder, libertad y conquistas. Tras veinte años de luchas cruentas, Temujin dio por unificada toda Mongolia en el año 1206, y una asamblea general de tribus le nombró Gengis Kan, “el kan universal”. Adoptaron el uighur como idioma escrito y hablado para los mongoles y empezaron las labores para dotar al país de una organización más estable.
Sin embargo, las ansias guerreras de Gengis Kan no acababan ahí. Empezó a ver intrigas en su propia familia e incluso mandó matar a su hermano partiéndole el espinazo, y así, asegurado el trono, se fijó en China. El vasallaje de los uighures, que pretendían escapar de las fuertes exacciones a los que lo sometían los kara-jitai, le dio la oportunidad y el momento para adentrarse en territorio chino. Los uighures le proporcionaron la estabilidad interior necesaria, pues eran cultos y competentes en la administración, pero también le alentaron a luchar contra los xi xia, una dinastía de origen tibetano que controlaba la Ruta de la Seda.
El enfrentamiento contra los xi xia podía proporcionarle además unos territorios ricos en hierba para sus caballos, además de una ruta comercial muy importante de donde extraer riquezas fijas. Por otro lado, cerca del reino de los xi xia estaba el Río Amarillo, otro importante núcleo comercial, y centro del rico imperio de los Jin. 1211 fue el año que señaló la batalla contra los Jin. Tres años estuvo luchando contra ellos, hasta que en el 1215 cercó Beijing. Tras varios meses de asedio, la batalla terminó con una matanza por parte de los mongoles, mientras que la corte Jin tuvo que refugiarse en Kaifeng.
Devastados los imperios de los Xi Xia y de los Jin , sus ojos se fijaron en Asia Central donde los siguientes en caer bajo el yugo mongol fueron los Kara-jitai, y gracias a este nuevo reino puedo establecer contacto con el reino de Juarezm, bajo el dominio del sha Muhammad. Este reino era un imperio inmenso que ocupaba desde Afganistán e Irán, hasta las repúblicas ex-soviéticas del Asia Central. Ciudades como Samarcanda, Bujará, Herat o Balj estaban bajo el dominio del shá Muhammad y eran centro del floreciente comercio de sedas y especias.
Sólo hacía falta una señal que provocara a Gengis Kan a atacarlos, y ésta se la proporcionó el gobernador de Otrar quien mató a toda una caravana de mongoles pensando que eran espías (realmente lo eran). Cuando Gengis reclamó un castigo, sus emisarios fueron injuriados y uno de ellos resultó muerto. La tormenta del gran Gengis Kan se había desencadenado.
La Historia recuerda la agresividad, la fiereza y la violencia cruel de los mongoles por los episodios que se sucedieron a partir de aquí. Fue tal la furia de Gengis Kan que ciudades enteras desaparecieron del mapa entre los años 1219 y 1221. Ciudades como Bamiyán y Balj simplemente dejaron de existir. Todas las riquezas que obtenían las repartía entre sus seguidores y eso además le proporcionaba la lealtad que necesitaba entre sus innumerables soldados.
Cuando llegaba a las ciudades, el terror los precedía. La batalla de Bujará fue cruel. 20.000 soldados fueron masacrados por los mongoles cuando intentaban huir de la ciudad en el año 1220. De la población civil que aguardaba con horror en la ciudad, se apartaron a los artesanos que fueron enviados a Mongolia, mientras el resto de hombres fueron enrolados por la fuerza en su propio ejército. Los mongoles, una vez más, se quedaron con sus mujeres. La ciudad, prácticamente, fue arrasada.
Los generales de Gengis Kan, Jebe y Subotei salieron en persecución del shá de Juarezm, Muhammad hasta darle muerte cerca del Mar Caspio. A su paso, destruyeron Georgia, Armenia y Azerbaiyán. Las tropas mongoles habían recorrido 20.000 kilómetros en cuatro años.
Durante la última campaña que realizó en la China, y tras exterminar también a los tangut, Gengis Kan murió en febrero del año 1227 al caer de su caballo. Para preservar su sitio de enterramiento, todos los que presenciaron su cortejo fueron pasados a cuchillos, y así, desde entonces, su muerte se ha convertido en un misterio que aún no ha podido resolverse, pues su cuerpo jamás pudo encontrarse.

NAMASTÉ.

ANIMALES BICÉFALOS....

Animales bicéfalos: ¿qué cerebro controla al cuerpo?
El nacimiento de especies de dos cabezas genera desconcierto, como el caso del potrillo que fue concebido con dos bocas, dos narices y cuatro ojos. ¿Quién siente hambre? ¿Cuál mueve extremidades?
La gestación de especies de dos cabezas es un capítulo que se incluye dentro de las posibilidades patológicas de la existencia. No es privativa de los animales ni tampoco ventaja evolutiva.
"Estamos hablando de malformaciones que tienen su origen intraútero, hablamos de un camino donde hay una alteración con base genética o adquirida, por ejemplo, debido a infecciones o sustancias tóxicas", dijo Alejandro Andersson, director del Instituto de Neurología de Buenos Aires (INBA).
Consultado acerca de cuál de los dos cerebros -en este tipo de ejemplares- controla el cuerpo, el especialista indicó que "tiene que ver con el tipo de alteración" ya que "a veces, hay cabezas que no controlan nada y otras en que sí lo hacen. Pero hay que ver el caso por caso".
Lo que ocurre habitualmente en cuanto a la conducta "es que es un solo cerebro el que la maneja. El restante, o no maneja nada o maneja una parte limitada del cuerpo. Y no tiene que ser justamente un movimiento, puede estar vinculado el aparato digestivo. Estos animales tienen enormes malformaciones, tiempo de vida más corto y muchas alteraciones, inclusive en la movilidad", advirtió el neurólogo.
Fisiológicamente, entonces, se tiende al manejo por parte de uno de los cerebros. Ocurre lo mismo con quien detecta la necesidad de alimentación. "Depende de qué especie estamos hablando, vertebrado, invertebrado, el sentir hambre es lo que gatilla la conducta de búsqueda de alimento para poder comer. Eso en general, lo va a tener la parte dominante", explicó.
El cerebro tiene diferentes partes. Cada una se ocupa de distintas funcionalidades, entre ellas, el sistema simpático y parasimpático, sectores que regulan la presión arterial, la temperatura, el aparato digestivo.
En relación con lo psíquico, con las funciones cognitivas, "depende de la malformación".
"Los gemelos existen y estos ejemplares son producto de divisiones equivocadas de lo que, sin fallas, hubieran probablemente sido gemelos. Muchas veces, el problema es que tienen tantos déficit que ninguno de los dos cerebros puede manejar el cuerpo", explicó.
Este sería el caso del potrillo que falleció a los pocos minutos de haber nacido. Como se indicó, el ser humano no está privado de este problema. El caso más repetido es el de los siameses. "Hay siameses que comparten el tórax, el aparato cardiovascular. Pero, los siameses tienen cada uno, un pensamiento totalmente independiente. Es posible que cada uno controle un brazo: pero son dos cuerpos pegados. Un cerebro completo regula la mitad y el otro, la otra".
"Los siameses tienen hambre por separado, aunque habría que ver los casos particulares. Cada historia es diferente"

NAMASTÉ.